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覺察是什麼?如果你越練越討厭自己,那不是覺察

覺察是什麼?如果你越練越討厭自己,那不是覺察

AMBER••
覺察是什麼?如果你越練越討厭自己,那不是覺察

做完頌缽後,通常客人會跟我分享:「原來我的身體這麼累。」 那一刻就是覺察。不用懂什麼理論,不用分析成因,就只是看見了一件自己一直沒注意到的事。但很多人以為覺察要比這個更複雜、要更深入、要更會解釋自己。結果練著練著,變成在審問跟苛責自己。


覺察:看見,但不與之牽扯。不是變得更會分析自己,是下一次同一個行為模式準備啟動的時候,你能有意識地做出不一樣的選擇。

有些人能說出自己的行為模式、指認自己的問題,可是那些發現沒有讓他們鬆一口氣,也沒有讓他們的生活改變什麼,只是變成一份更長的缺點清單。

如果你也有這種感覺,我想先說一件事:那不是你不夠有靈性,是你還在練習覺知。

01覺察不是變得更會分析自己

當空間只剩下聲音與呼吸時,是否能與自己好好相處?

覺察,不是一個人變得更懂心理學,是他比較快發現:「啊,我現在在緊繃。」

就這樣而已。不用分析原因,就只是比以前快一點點發現。

在空島,回來好幾次的人身上我會看到這個。他們不是變得更會解釋自己,是看見自己跟念頭、情緒之間,隔了一小段距離。那段距離本來沒有,現在有了。

覺察是看見,但不與之牽扯。

看見了,不代表你要處理它、修正它、或者對它做什麼。很多人卡住就卡在這裡——以為看見之後就有義務馬上變好。當水池混濁著泥土,讓水清澈的唯一方式就是等泥沙自然沈澱。

02如果你做完覺得更糟,那不是覺察

覺察跟檢討自己最大的差別,是檢討帶了一層譴責。

我們當然需要知道自己錯了,可以認錯,可以懺悔。但如果過分陷進曾經的錯誤和缺點裡,那就本末倒置了。只要是人都會犯錯。重要的不是犯了什麼錯,是知錯能改,在錯誤裡成長。

覺察是,下一次同一個行為模式準備啟動的時候,你能不能有意識地做出改變。

它發生在「當下」,不是發生在事後的回想裡。事後想一百遍自己哪裡不好,那不是覺察,那是審問,那是活在過去。

還有一個更快的分辨方式:做完之後,你是鬆開了,還是多了一條罪狀?

這兩件事的差別,心理學上其實有研究支持。長期的發現是:觀察自己並不會自動帶來好處,關鍵在於你用什麼方式觀察。偏向具體的描述(剛剛發生了什麼、身體哪裡緊)會讓人鬆開;偏向抽象的追問(我為什麼又這樣、這是不是代表我有問題)反而會延長負面情緒。

同一個詞,兩個方向,結果完全相反。

重要的不是犯了什麼錯,而是知錯能改。

03那些你以為是失敗的事,其實都正常

靜不下來、雜念沒停、坐五分鐘像半小時、什麼感覺都沒有、躺著就睡著了——這些沒有一項是失敗。

常常有人跟我說:「我試過冥想,但就是靜不下來。」

這很正常。佛陀那個年代的人,晚上沒有燈、沒有娛樂,心本來就比較不會亂跑。而我們從早到晚都在往外看——追最新的、追便宜的、追同溫層在看什麼,追了一整天,忘記往內是什麼樣的感覺。要一個這樣過了一整天的人坐下來馬上安靜,太難了。

我通常會建議:先把內在累積的緊繃釋放掉一些,像壓力鍋先放一點蒸氣出來。去跳舞、去運動,做任何能讓你感受到那股躁動被解放的事(但不是靠酒精,也不是靠藥物)。等那股勁鬆了,再坐下來,會穩很多。

還有,真的坐不久也不一定要盤腿。跪坐可以、坐椅子可以、站著可以,走路也可以。

重點從來不是姿勢,是每天留給自己一小段沒有人打擾、沒有手機打擾、完完全全安靜的時間。

04洗碗的時候,也可以

到最後,做任何事都可以是靜心。

當我們做一件事的時候保持在內在的中心——洗碗時洗碗,敲缽時敲缽,跑步時跑步,沒有多餘的腦袋劇情。

就算劇情跑出來了也沒關係,我們仍然在看著。看見那些煩惱、那些情緒,但我知道我還在洗碗、還在敲缽、還在跑步。

那是同一份覺察,它一直都在,即使我們沒注意到。

這也是為什麼我同時在做兩件看起來沒關係的事——純植料理和聲音療浴。料理的時候和躺在缽聲裡的時候,對我來說是同一件事。

私廚一人套餐,很感恩客人的讚賞

如果你想從日常開始,我寫過七個不用任何道具的聲音練習:如何用聲音,在日常中觀照自己?

05聲音與呼吸帶我們回到中心

你能藉由呼吸帶領覺察,也能藉由聲音。當初會想要推廣頌缽,一大部分是想把我所感受到的內在平靜分享出去,我覺得頌缽是一個很好的工具。

而當有人問我頌缽有什麼療效?我普遍都會說:「如果你是在追求神奇效果跟體驗,那可能來錯地方了。」

每個人感受頌缽都不一樣,他不是一個有用或沒用能界定的東西。在空島的頌缽跟銅鑼,這些聲音唯一做的事,是把我們帶回到自己,看見平時不敢面對的、被壓抑的、被忽略的,從內在裡找回自己的力量。

我們本來就有的力量。

團體音浴,一人開班,四人滿班

過程中常常會有一句話自己浮上來。最常出現的是這句:

「原來我的身體這麼累。」

當我們終於看見身體平時不吭聲地為我們的付出,才能慢慢找回愛自己的方式。

也有其他人感受到難過、憤怒或者委屈,任何人的任何感受都是他的權力。空島只是陪著他看見——是什麼讓身體累成這樣?又是什麼原因,讓他平常都沒有注意到?

就在這樣聊的過程裡,慢慢認識自己,重新跟內在接上線。感受力和覺知力是這樣一點一點長出來的,不是一次就到位。關於持續回來在練什麼,我寫在頌缽要做幾次?關於長期陪伴這件事。

06看見之後呢?

做到的樣子,是你會無形中進步。

這裡說的進步不是變成另一個人,是你開始知道自己有哪些不太好的慣性,然後有意識地去轉變。

就像若你是一有意料之外的事情發生就會焦躁的人。沒有覺察的時候,焦躁一來,你就直接進去了——開始急、開始想最壞的情況、開始對身邊的人不耐煩。或許等到整件事過去才發現,剛剛那樣其實沒必要。

覺察開始有了主導權後,中間會多出一個小空隙。你會先發現:我現在在焦躁。然後可以問自己兩句。第一句是:這件事讓我身體哪裡產生緊繃?肩膀?胃?下巴?先回到身體上,不要急著解釋自己。

第二句是:這件事發生了,真的會變成我腦袋裡捏造的那個壞結果嗎?那是事實嗎?

多數時候不是。而光是問出這兩句的那幾秒鐘,就已經是改變了。

這個空隙很小,小到你第一次發現的時候可能覺得沒什麼。但它是真的——有了這一秒,我們就有辦法自己接住自己。而這在現代是很難得的,不是說神明沒有用,而是當我們習慣求神,會慢慢忘記了自己本來就有的力量。

常見問答

覺察跟自我檢討差在哪?
檢討帶了一層譴責,覺察沒有。最快的分辨方式是:做完之後你是鬆開了,還是多了一條罪狀?另外覺察發生在當下——下一次同一個模式啟動時你能不能主動改變;事後反覆回想自己哪裡不好,那是審問。
我試過冥想但靜不下來,是不是不適合?
很正常。建議先把累積的緊繃釋放掉一些,像壓力鍋先放蒸氣——去跳舞、去運動(不是靠酒精或藥物),再坐下來會穩很多。坐不久也不一定要盤腿,跪坐、坐椅子、站著、走路都可以。
覺察一定要冥想或打坐嗎?
不用。洗碗時洗碗、跑步時跑步,保持在內在的中心,那就是了。重點不是姿勢,是每天留給自己一小段沒有人打擾、沒有手機打擾的安靜時間。
練習的時候什麼感覺都沒有,是不是沒效?
沒感覺也是一種感覺。這件事沒有要達成的目標,也沒有要抵達的地方。把「有沒有感覺」當成成績單,本身就偏離了。
為什麼越覺察越焦慮、越討厭自己?
多半是把覺察做成了審問。研究也發現,本來就容易反覆咀嚼負面念頭的人,在這類練習中出現不愉快經驗的機率更高。如果持續惡化,請停下來找心理師或精神科醫師談談。

最後

如果你一直覺得自己做不到,我想再說一次:靜不下來、雜念沒停、沒感覺、睡著了——全是過程,你只管一直回到內在中心。它一直都在,只是我們平常沒注意到。

你不用去獲得它,只需要偶爾停下來,讓它被你注意到一次。

如果你想要一段完全安靜、不會被任何人找到的時間,可以看看音療方案及價格,或直接預約旅程。但在那之前,今天晚上洗碗的時候,就可以先試試看。


本文為個人實務經驗與公開研究的整理分享,不構成醫療建議,不涉及療效宣稱,也不能取代專業醫療診斷或治療。如果你的情緒困擾持續影響生活,請諮詢心理師或精神科醫師。

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